慧聚寺

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慧聚寺原位于江苏省,昆山市马鞍山南,始建于梁代天监十年(公元511年);现位 于昆山开发区太仓塘南岸,洞庭湖路西侧,重建于2005,主寺区占地22亩。
中文名
慧聚寺
原    址
江苏省昆山市马鞍山
始建时间
公元511年(梁代天监十年)
重建时间
2005年
现    址
昆山开发区太仓塘南岸
占地面积
22亩
建筑风格
“闽台”风格

慧聚寺基本概况

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慧聚寺
慧聚寺集慈善、文化、寺庙、旅游…等功能于一体,是华东地区首创以“闽台”风格、鹿港特色规划的寺庙建筑群,慧聚两岸宗教、艺术、人文、历史、建筑,菁华集大成。

慧聚寺寺内建筑

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慧聚寺内有:慈善文化广场、配套区、山门、钟鼓楼、天王殿、圆通宝殿、天后宫、文殊普贤殿及厢廊组成、主寺西面是两岸文化交流中心。
天王殿
放下尘世穿过山门便达天王殿,殿堂正中供奉的是勒菩萨(也称未来
慧聚寺全景 慧聚寺全景
佛),现世人供奉的弥勒实为布袋和尚,进殿一眼就会看到那个居中朝南坐的大肚弥勒佛
与弥勒佛背靠背,面朝圆通宝殿的是韦驮天王(菩萨),他是佛寺的守护神;
天王殿的左右两侧就是人人皆知的四大天王。
圆通宝殿
穿过天王殿,即到达圆通宝殿,圆通宝殿是慧聚寺的主殿,主祀观世音菩
建造中的圆通宝殿 建造中的圆通宝殿
萨。
观音的背面供奉的是西方三圣“阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨”以站姿形态面朝后殿(妈祖殿),三圣背后的墙壁上是巨幅唐卡
大殿的左右两侧供奉的观音化身三十二应身,按法华经普门品。
整个大殿融合两岸闽南建筑、艺术、观音文化,充满着让信徒一进慧聚寺就如同来到鹿港龙山寺进入大殿就如同来朝南海普陀山
天后宫
天后宫(也称妈祖殿)主要供奉妈祖。
昆山在2005年就先人一步地引入了妈祖文化概念,创新性地启动建设华东地区唯一“纯闽台风格”的慧聚天后宫,全力打造抚慰广大台商的重要精神和文化平台。慧聚天后宫建筑面积1000多平方米,建筑及神像布置均采用闽台风格,为目前国内最大的闽台传统木结构建筑的天后宫。

慧聚寺建筑风格

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面积
总用地面积104.5亩,分寺庙、辅房配套、文化广场、鹿港古街,主轴坐北朝南、格局四进二院,中轴占地面积22.24亩,215*69(m)。
依序山门、钟鼓楼、天王殿、川堂、圆通宝殿(观音菩萨及三十二应身)、祖客堂、文殊殿、普贤殿、妈祖殿,左右祀奉文昌帝、关圣帝君、土地公、注生娘娘、厢廊等,中轴线总面积6500平米。
结构
主体结构 石+木栋架 (宝殿金柱为泉州白花岗石)。主梁栋架构直径30CM以上,采用印度尼西亚进口原木(所有木料经干燥防腐处理)。
取材
雕刻部位采用江西樟木,小型配构件采用福建杉木,古法雕刻狮座、通、随、木门窗,闽南砖雕壁画
墙柱
主殿立柱为雕刻九龙柱(泉州青),四周墙体为清水墙,采用闽南红砖墙裙,泉州青高浮雕、墙堵、石栏杆、须弥座、九龙堵
装饰
屋面金黄琉璃瓦+闽台式堆剪装饰,整体殿堂采用泉州鹿港式彩绘+箔金装饰。

慧聚寺相关诗句

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张僧繇画龙 崔融
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。
殿高神气力,龙活客丹青。
[宋]龚昱辑《昆山杂咏》卷上
苏州昆山慧聚寺僧房 孟郊
昨日到上方,片霞封石床。
锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
晴磬无短韵,古灯含永光。
有时乞鹤归,还访逍遥场。
《全唐诗》
马鞍山慧聚寺 张祜
宝殿依山险,凌虚势欲吞。
画檐齐木末,香砌压云根。
远影窗中岫,孤烟竹里村
凭高聊一望,归思隔吴门。
《嘉靖昆山县志》卷十六集诗

慧聚寺慧聚寺历史

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慧聚寺原位于,始于梁代,历史上颇具影响力的佛教丛林,始建于梁代天监十年(公元511年),经梁武帝恩准,由吴兴沙门慧向大师所建(慧向大师为梁武帝之师)。历史上为江南颇具影响的佛教丛林,该寺香火旺盛信徒众多,是一座人文历史悠久、艺术文化灿烂的千年名刹。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,其中就有慧聚寺。
康熙皇帝曾4次巡幸昆山慧聚寺,并作诗留题,诗云:“万里人烟春雨浓,菜花麦秀滋丰茸,登高欲识江湖性,染瀚留题文笔峰”,“画龙点睛”成语典故也出自此处。唐代诗人孟郊也曾有诗咏:“昨日到上方,片霞封石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。晴磬无短韵,古灯含永光。有时乞鹤归,还访逍遥场”。南唐后主李煜曾为大殿前的经台、钟台题写匾额,唐代诗人孟郊、张祜所作的慧聚寺题咏,以及宋代王安石的和诗曾被世人尊为“山中四绝”。
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